微评提示
每年6-7月份，是传统的“考试季”。中考、高考，牵动万人心，这方面的新闻也特别多。这不，“仝卓坑爹”余音未落，山东冠县陈秀梅、济宁苟晶多年前高考被“冒名顶替”、前途尽毁的恶性事件，引起广泛关注；山东省教育厅查出，2018-2019年高考冒名顶替的考生达242人之多；甚至有消息称“江苏省疑千余人顶替高考”等，都让人感到震撼。
上次《微评》里说过，咱们这个国度，是有着悠久的科举考试传统的。绝大多数家庭，笃信“书中自有黄金屋”、“教育改变命运”；那些寒门子弟，更加以读书考试作为人生进阶、跳龙门的不二选择。说实话，竞争既然如此激烈残酷，就免不了有作弊行为——而历代王朝，对科举舞弊都是深恶痛绝的。明清两代，科场大案之血腥，对犯规者处理之严，令人印象非常深刻。唐伯虎这种因证据不足，只能算“略施薄惩”了；清代此类案件中，杀掉的官员不计其数、一品大员都不罕见。抚今追昔，最近网络很多文章非常感慨。不过，今日之高考与史上之科举，竞争机理相似、本质却差异很大。为说清楚这个有趣的话题，咱们得来系统地看看它的“前世今生”。
前文提到，科举制度的形成，经过了漫长的历史博弈过程。隋唐才开始出现、发展；宋代受到特别重视，逐步成熟、定型。而在此之前，人才选任更多的是“察举”——或朝廷“察”得贤名、征召使用；或经过推荐、考察而“举”。问题来了：谁有资格推荐、谁来进行考察呢？不问可知，当然是朝中的大臣嘛。而他们又倾向于推荐谁呢？似乎也不言自明。这个机制作用下，日久天长，强势群体们联谊结盟、相互通婚，形成了强有力的政治经济同盟，最终，定格为若干强盛的家族。它们不仅在当世地位举足轻重，而且血缘传递、代代相传。这就是所谓“世家豪族”，某种意义上，与欧洲中世纪、能够与国王分庭抗礼的贵族群体相神似。举几位大家熟悉的人物为例。
东汉光武帝刘秀，本来就以南阳几大豪族的支持作为“基本盘”，夺得天下。东汉中后期，豪族越来越兴旺，甚至发展到轮流把持朝政的地步，外戚、权臣、太监彼此内斗，一塌胡涂；最后黄巾起义、董卓进京，天下大乱。
进入《三国演义》后，我们熟悉的袁绍，号称“四世三公”，是典型的世家子弟。曹操出身寒门、雄才大略，击败了袁绍；但曹魏政权由于缺乏足够根基，终于也不能持久、被著名的豪族司马氏所夺，一统天下，开创西晋。
西晋短期陷入内乱、被胡人所灭后，琅琊王司马睿南渡长江、建立东晋。他最重要的支持力量，就是江东的世家，典型如王敦、王导兄弟，时称“王与马、共天下”；以后的桓家、谢家、庾家轮流把持朝政，将“门阀政治”发展到一个巅峰。
刘裕以寒门身份篡晋建宋，开启南北朝时期；但无论南方还是北方，世家豪族仍然是最为突出的力量。最终，以关中、陇右一带“关陇集团”为核心的豪族群体胜出，先杨家以隋代周、再李家以唐代隋（两家居然还是亲戚），开创大唐盛世。
或许，就是忌惮于关陇贵族的强大实力与潜在威胁吧。几百年大分裂后重归一统、可以媲美秦始皇的隋文帝杨坚，第一次采取了“考试取士”的举措，其初衷，就是试图从平民中获取新生力量，平衡当朝的豪族势力。他的儿子，著名的昏君（其实相当有作为）隋炀帝杨广，继而建立了“进士科”——科举，终于问世。隋朝二世而亡，这个开创性的制度，由唐太宗李世民发扬光大。当这位最负盛名的大帝，看到新科进士鱼贯而出，得意洋洋地说：“天下英雄，入吾彀中矣！”我们能否体会到其内在的、真正的复杂含义？大概也就从这时开始，“世家豪族型”社会，开始缓慢转型。王公贵族们唱独角戏的时代即将过去，来自中下层的力量逐步崛起。
著名史学家钱穆先生有个论断：“论中国古今社会之变,最要在宋代”。为什么呢？关键就在于，赵宋鉴于唐季、五代藩镇武人之祸，以“重文抑武”为基本国策，文官制度变成了王朝的核心。庞大复杂的文官体系，主要源于科举、来自平民——所谓“朝为田舍郎、暮登天子堂”。诚然，出身对个人的影响很大，那些官宦子弟，基于优质的教育资源和人脉，入朝为官、仕途顺利的概率，要高过普通人。但一来，财富和人脉可以继承，智商以及奋斗的精神，却很难保证被遗传。百姓家的孩子，只要具备受教育的基本条件，天资聪颖、又足够勤奋努力，就会有机会胜出，改变自己乃至家族的命运；二来，文官的品级是不允许“世袭罔替”的。即使某一代官至极品，他也无法保证子孙能连续优秀；如果经历几代颓势，家道中落、回归平民也完全可能。三来，科举选拔的官员经多年儒家教育，忠君思想根深蒂固；来自平民的背景，又使其缺乏根基容易控制，不太可能象原来的豪族一样，对皇家形成真正的威胁。
不能不说，这一制度设计太成功了。两宋以降，往日鼎盛、辉煌的世家豪族，光芒黯淡了许多，甚至逐步消亡；它们动辄把持朝政、甚至篡位谋逆的情形，已经真正变成历史。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。社会阶层得以广泛流动，“平民社会”成型并延续千年，成为最深刻的文化传统。或许，从这个角度，我们也才能真正理解，为什么宋以降的王朝对科举如此重视，对公平、公正的要求如此严格吧。
那么，科举是如何发展到当今之高考的呢？细说很复杂。要而言之，有点像“出口转内销”的过程。原来，西方自16世纪进入大航海时代后，文明进程一日千里，逐步领先全球、进入近代。也就在这段时期，“科举和文官制度”被传教士引进到西方，引起惊叹——世界上居然有如此先进、公正的选拔机制！而18世纪初的思想启蒙运动，自由、平等、博爱等观念兴起，科举考试内含的“平民社会”思想，正与其相契合；西方开始正式模仿，纷纷设立类似制度，重视通过教育、考试选拔人才。作为近代唯一“反哺”西方的制度，把它称作中国的“第五大发明”，似乎也不为过！
而此时的大清，故步自封、日薄西山；老式的私塾教育、僵化的科考内容无法适应近现代的要求，终于在各界的强烈呼吁下，1905年科举正式废除；6年后，大清灭亡。民国教育全面模仿西方，开始融入世界潮流。新中国建立后，以苏联为主要模板重新建立教育体制，影响直到今天。归根到底，苏联的教育体系仍然脱胎于现代西方列强；鉴于科举对西方的影响，“高考”与其的渊源，或许就在于此了。
回顾这些波澜壮阔的历史，总令人感慨万千。科举所承载的隐蔽、复杂的政治功能，一去不复返了；高考，不可与其同日而语。但是，“平民社会”的格局没有变。无论“科举”还是“高考”，广大的平民阶层，都希望通过公平公正的教育、选拔，改变孩子与家庭的命运，这不仅是基本的公民权利，也正是咱们这个民族生生不息、积极向上的动力之源。那些在考试中“冒名顶替”、毁寒门子弟前途的事件，性质之恶劣、负面影响之大，其实远远超出了其本身。在这个意义上，我们表示愤怒，更希望有关方面能够认真对待、严肃处理，还世间一个公道和清白。
本文作者为程迅博士，感谢作者的大力支持。